Apuntamos para quienes les interese el tema la reciente publicación del libro “Abusos sexuales en la Iglesia Católica” de Jorge Llistosella, colega y amigo en algún momento y durante la publicación del periódico Nuevo País, dirigido por Alberto Cognigni. Allí el colega se dedicaba a otros menesteres (columna deportiva), pero ahora Jorge Llistosella se embarcó en una tarea difícil: escribir un libro sobre los aberrantes y numerosos casos de abuso sexual perpetrados por sacerdotes en el seno de la Iglesia Católica Romana. La dificultad no radica en la falta de pruebas sino que al tratar este problema, muchos laicos y religiosos inocentes se sienten atacados en su Fe. Separar las aguas es una tarea delicada que Llistosella realiza con seriedad profesional en “Abusos sexuales en la Iglesia Católica” de Ediciones B.
Lucas D. González Monte, periodista de la agencia TELAM, comenta lo siguiente:
“Esa Iglesia que surge de estas páginas no es toda la Iglesia Católica, pero la habita. Está en su entraña y la infecta”, comenta con precisión el autor en el prologo. Esa tesis inicial puede ser rastreada a través de la cuidadosa compilación de casos, declaraciones y testimonios que se van replicando alrededor del mundo, porque este fenómeno no reconoce de fronteras. México, Estados Unidos, Irlanda, Polonia, Alemania y España son algunos mínimos ejemplos de este trabajo de investigación.
Los números son escalofriantes: “solo en los últimos cincuenta años, más de 8000 seminaristas, hermanos, frailes sacerdotes, obispos, cardenales y monjas de la iglesia han sido acusados como abusadores; por lo general, de personas del mismo sexo, y abrumadoramente en perjuicio de menores de edad”.
En el capítulo dedicado a la Argentina, se da cuenta del “caso Grassi” que sirvió como despertador de conciencia para muchos que veían en ese sacerdote “benefactor de niños” a un santo. Pero también allí se presenta una treintena de “prontuarios”, la mayoría de ellos desconocidos por la opinión pública.
Existe algo que vincula a la mayor parte de los casos: la reacción de la jerarquía es similar en todos los lugares del mundo. Se trata de mantener el “problema” dentro de los muros eclesiales, evitando alertar a las autoridades civiles, trasladando a los clérigos a otras diócesis alejadas, o confinándolos a monasterios y abadías, donde el silencio es parte de la norma.
El libro también analiza las actitudes de los dos últimos Papas respecto de estos temas. Si el cardenal Joseph Ratzinger se desempeñó como el “rottweiler de Dios” al ser nombrado como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santa Inquisición) y desde allí condenó a la Teología de la Liberación y a sus pensadores por difundir mensajes contrarios a la Iglesia; sobre el tema de la pederastia no se mostró tan predispuesto a ejercer su función, haciendo la vista gorda a las denuncias que llegaban a sus manos.
Llistosella recupera el caso “Hullermann” que cobró notoriedad por una nota del matutino The New York Times y que compromete a Ratzinger como encubridor, esta vez, cuando se desempeñaba como obispo de la arquidiócesis de Munich, hacia finales de la década de 1970.
Por estos últimos días, los medios han informado acerca del endurecimiento de las normas del Derecho Canónico. Las penas siguen pareciendo “módicas” al conocer el tenor de algunos de los casos que se transcriben en el libro de Llistosella.
Si estos delitos aberrantes son una enfermedad que vive dentro del cuerpo de la Iglesia, cabe preguntarse cuál es la causa y cuál es el tratamiento a seguir. Por lo pronto, el libro “Abusos sexuales en la Iglesia Católica” nos puede servir como un compendió de síntomas que hay que mirar con atención, evitando que el miedo y el silencio ganen la batalla.
Fuente: Información que circuló a través de la agencia Ecupress-Argentina.
28 jul 2010
25 jul 2010
¿AIRES BELICOS EN LAS AMERICAS? - EN AGORA 21
De alguna manera, lo que dice y lo que deja de decir, esta "información" es de gran importancia: los conflictos entre Colombia y Venezuela, no son una casualidad. ES IMPORTANTE LEER CON ATENCION ESTA "AMENAZAS", EN LA ESPERANZA QUE SOLO QUEDEN EN ESA SITUACION.
***
La misma señala que ahora:
"Estados Unidos Refuerza
la frontera con México".
Los soldados de la Guardia Nacional estadounidense comenzarán a llegar a la frontera con México el 1º de agosto como parte del plan del Presidente Obama para aumentar la seguridad fronteriza. El gobierno prometió enviar hasta 1.200 soldados de la Guardia Nacional a esta área durante un año. Casi la mitad de la fuerza de la Guardia Nacional irá a Arizona.
Alan Bersin, comisionado de la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza, dijo: "La Guardia Nacional se encuentra allí para apoyar los esfuerzos por aplicar las leyes, no para aplicar las leyes directamente. No para enfrentarse, a menos que deban hacer frente a una amenaza particular. Así que se trata de apoyar la aplicación de la ley. La Guardia Nacional lo ha hecho sumamente bien en el pasado y confiamos en que lo vuelva a hacer en esta ocasión".
Por otra parte, en noticias de México, el Washington Post informa que granadas fabricadas en Estados Unidos que fueron enviadas a América Central durante las décadas del 80 y 90 ahora están siendo utilizadas por cárteles de la droga mexicanos.
En el último año hubo más de 72 ataques con granada en México, entre ellos ataques contra convoys de la policía y funcionarios públicos. La mayoría de las granadas provenían de El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua, países a donde Estados Unidos envió cientos de miles de granadas de mano en la década del 80 y principios de los 90. Una de las granadas de mano más común encontrada en México es la M67, fabricada por Estados Unidos. Entre 1980 y 1993, los gobiernos de Reagan y Bush enviaron aproximadamente 266.000 granadas M67 a El Salvador.
En otras noticias de América Latina, un activista afro colombiano llamado Jair Murillo fue asesinado el sábado 17, un día antes de que participara en una marcha liderada por los grupos desplazados internamente en Colombia. La Oficina de Washington para América Latina informa que la organización de Murillo era una de varias agrupaciones afro colombianos que recientemente recibieron amenazas de muerte de una organización paramilitar llamada Águilas Negras.
FUENTE: (PE/Democracy Now)
15 jul 2010
LEY DEL MATRIMONIO PARA PAREJAS DEL MISMO SEXO - EN AGORA 21
SOBRE la Ley del Matrimonio para parejas del mismo sexo, Domingo Riorda de las iglesias no católicas de la Argentina, dijo que se trataba de: El triunfo de la sensatez humana. No hacemos en este momento ni siquiera un "juicio de reflexión", per creemos que cada uno debe sacar serenamente sus propias conclusiones sobre el tema.
El Senado de Argentina avaló el inexorable andar de la sensatez humana al aprobar la Ley del Matrimonio para parejas del mismo sexo con una votación favorable de 33 votos contra 27 que certifica el apoyo indiscutible de legisladores y legisladoras y desnuda el promocionado interrogante de un final apretado para colocar en escena, a telón abierto, que una sociedad mejor es posible.
Las 15 horas de debate, calificado como "duro", ocurrida el 14 de julio, ituvo como antecedente semanas de discusión en todo el país donde abundaron las inopinadas citas de jerarquías de las instituciones eclesiales cristianas, tanto del sector católico romano como evangélicas/evangelistas, donde no faltó la discriminación de cristianos y cristianas que apoyaban la Ley incluido el negar la facultad constitucional de expresarlas en el Senado, como ocurrió con representantes de la Iglesia Luterana, Metodista, Evangélica del Río de la Plata y de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE).
El triunfo de la sensatez humana tuvo como contrapartida la aparición pública de insensatos e insensatas que hicieron pésimo uso de sus funciones de dirigentes desde el estrato jerárquico eclesial y periodístico y en menor cuantía político.
Hablamos de personas como el Cardenal Jorge Bergoglio, de la Iglesia Católica Romana (ICR), del pastor Rubén Proietti, presidente de Aciera (Asociación Cristiana de Iglesias Evangélicas del Río de la Plata) y de columnistas como Mariano Grondona a quienes no se les puede decir que son jerarquías o periodistas con falta de conocimiento de la vida humana ni carentes de capacidad intelectual.
La cita sale al cruce de que campañas como las de calificar de guerreros contra Dios y proclamar como enviados directamente al infierno a quienes apoyaban la Ley de Matrimonios del mismo sexo o en el caso del presunto periodista autor de notas malsanas como la del 15 de julio, en los avances por internet del diario La Nación donde, con insólitas y falaz ilación argumental, citando injustamente a Aristóteles y usando su hábito de explicar términos, insiste en la discriminación y deja ver la pata de la sota de su ideología de clase social y de su tendencia a la falacia.
Los ejemplos son válidos porque surgen de personas calificadas en el aspecto intelectual. No son pastores o curas o periodistas con poco conocimiento y que proclaman lo que pueden y no dan para más. Un hecho que uno puede admitir. Son personas que mienten y se hacen punibles de los calificativos de hipócritas que Jesús utilizó para dirigentes religiosos y sociales de su época de la misma calaña que los mencionados pseudos paladines.
Estos hechos demuestran que la discusión sobre esta Ley va más allá de ella para instalarse en las diferencias sobre la concepción de la vida humana, que es de la sociedad toda, y hoy por hoy, más que en otras ocasiones similares, deja al desnudo de quienes se adjudican ser los mentores de un estilo de vida que poco o nada tiene que ver con la realidad y con los signos de los tiempos sobre los cuales se puede indagar al Dios Verdadero que desplaza al Dios Falso que suele proclamarse desde los mencionados estrados eclesiales y periodísticos.
En este aspecto se hace justo mencionar a los cristianos y cristianas, especialmente católicos romanos, que pelean la buena batalla de dignificar su opción religiosa. El autor de esta nota, desde su posición evangélica/protestante, más de una vez se preguntó porque no dejan esos claustros eclesiales y se comprometen con otros, aunque sea hasta que aclare la tormenta.
Hoy, al considerar este triunfo desde la sensatez humana, está llegando a la conclusión de la buena batalla que libran todas esas personas que enfrentan, pública o silenciosamente, a la jerarquía eclesial. Luchan para que no se les robe el nombre de cristiano, especialmente dentro del catolicismo romano aunque también evangélico/protestante. Es un fuerte No a los apropiadores que, por sus funciones jerárquicas, se asignan el derecho de cierta interpretación que va en contrapelo con el Dios Verdadero. Ellos y ellas también son los portadores de esta lucha por el triunfo de la sensatez humana, de una humanidad cuyo signo se encuentra en ese hecho tan manipulado, hasta sexualmente, que es la proclama de la encarnación de Dios en un ser humano.
El Senado argentino se instaló en la línea de las palabras del pastor Carlos Valle, de la Iglesia Metodista, a quien no se le permitió que leyese en el Senado su ponencia titulada "Respeto y Dignidad" donde apelaba que el permitir el derecho de las parejas de un mismo sexo "debería encuadrarse en el marco de esta sociedad plural, que busca preservar la libertad y dignidad de todos"
Hoy, 15 de julio, ya no es lo mismo que el martes 13. Estuvo el miércoles 14 con su simbología justa, acertada, implacable. Tensa como toda batalla que se precie de tal. Hoy saludamos, con el brazo en alto, un nuevo triunfo de la sensatez humana, en este caso, en este querido país que es Argentina.
Nota relacionada con la ponencia censurada de Carlos Valle. (c) Domingo Riorda.
***
El Senado de Argentina avaló el inexorable andar de la sensatez humana al aprobar la Ley del Matrimonio para parejas del mismo sexo con una votación favorable de 33 votos contra 27 que certifica el apoyo indiscutible de legisladores y legisladoras y desnuda el promocionado interrogante de un final apretado para colocar en escena, a telón abierto, que una sociedad mejor es posible.
Las 15 horas de debate, calificado como "duro", ocurrida el 14 de julio, ituvo como antecedente semanas de discusión en todo el país donde abundaron las inopinadas citas de jerarquías de las instituciones eclesiales cristianas, tanto del sector católico romano como evangélicas/evangelistas, donde no faltó la discriminación de cristianos y cristianas que apoyaban la Ley incluido el negar la facultad constitucional de expresarlas en el Senado, como ocurrió con representantes de la Iglesia Luterana, Metodista, Evangélica del Río de la Plata y de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE).
El triunfo de la sensatez humana tuvo como contrapartida la aparición pública de insensatos e insensatas que hicieron pésimo uso de sus funciones de dirigentes desde el estrato jerárquico eclesial y periodístico y en menor cuantía político.
Hablamos de personas como el Cardenal Jorge Bergoglio, de la Iglesia Católica Romana (ICR), del pastor Rubén Proietti, presidente de Aciera (Asociación Cristiana de Iglesias Evangélicas del Río de la Plata) y de columnistas como Mariano Grondona a quienes no se les puede decir que son jerarquías o periodistas con falta de conocimiento de la vida humana ni carentes de capacidad intelectual.
La cita sale al cruce de que campañas como las de calificar de guerreros contra Dios y proclamar como enviados directamente al infierno a quienes apoyaban la Ley de Matrimonios del mismo sexo o en el caso del presunto periodista autor de notas malsanas como la del 15 de julio, en los avances por internet del diario La Nación donde, con insólitas y falaz ilación argumental, citando injustamente a Aristóteles y usando su hábito de explicar términos, insiste en la discriminación y deja ver la pata de la sota de su ideología de clase social y de su tendencia a la falacia.
Los ejemplos son válidos porque surgen de personas calificadas en el aspecto intelectual. No son pastores o curas o periodistas con poco conocimiento y que proclaman lo que pueden y no dan para más. Un hecho que uno puede admitir. Son personas que mienten y se hacen punibles de los calificativos de hipócritas que Jesús utilizó para dirigentes religiosos y sociales de su época de la misma calaña que los mencionados pseudos paladines.
Estos hechos demuestran que la discusión sobre esta Ley va más allá de ella para instalarse en las diferencias sobre la concepción de la vida humana, que es de la sociedad toda, y hoy por hoy, más que en otras ocasiones similares, deja al desnudo de quienes se adjudican ser los mentores de un estilo de vida que poco o nada tiene que ver con la realidad y con los signos de los tiempos sobre los cuales se puede indagar al Dios Verdadero que desplaza al Dios Falso que suele proclamarse desde los mencionados estrados eclesiales y periodísticos.
En este aspecto se hace justo mencionar a los cristianos y cristianas, especialmente católicos romanos, que pelean la buena batalla de dignificar su opción religiosa. El autor de esta nota, desde su posición evangélica/protestante, más de una vez se preguntó porque no dejan esos claustros eclesiales y se comprometen con otros, aunque sea hasta que aclare la tormenta.
Hoy, al considerar este triunfo desde la sensatez humana, está llegando a la conclusión de la buena batalla que libran todas esas personas que enfrentan, pública o silenciosamente, a la jerarquía eclesial. Luchan para que no se les robe el nombre de cristiano, especialmente dentro del catolicismo romano aunque también evangélico/protestante. Es un fuerte No a los apropiadores que, por sus funciones jerárquicas, se asignan el derecho de cierta interpretación que va en contrapelo con el Dios Verdadero. Ellos y ellas también son los portadores de esta lucha por el triunfo de la sensatez humana, de una humanidad cuyo signo se encuentra en ese hecho tan manipulado, hasta sexualmente, que es la proclama de la encarnación de Dios en un ser humano.
El Senado argentino se instaló en la línea de las palabras del pastor Carlos Valle, de la Iglesia Metodista, a quien no se le permitió que leyese en el Senado su ponencia titulada "Respeto y Dignidad" donde apelaba que el permitir el derecho de las parejas de un mismo sexo "debería encuadrarse en el marco de esta sociedad plural, que busca preservar la libertad y dignidad de todos"
Hoy, 15 de julio, ya no es lo mismo que el martes 13. Estuvo el miércoles 14 con su simbología justa, acertada, implacable. Tensa como toda batalla que se precie de tal. Hoy saludamos, con el brazo en alto, un nuevo triunfo de la sensatez humana, en este caso, en este querido país que es Argentina.
Nota relacionada con la ponencia censurada de Carlos Valle. (c) Domingo Riorda.
14 jul 2010
POLEMICA SOBRE SEXUALIDAD, LEYES Y RELIGION - POR AGORA 21
Carlos Valle es un hombre ligado a la religión, ex presidente de la Asociación Mundial para las Comunicaciones Cristianas y el siguiente es el texto que no pudo leer en la comisión del Senado que debate el matrimonio gay. Entrevistas al mismo fueron publicadas en el diario Página 12, de Buenos Aires, en su edición del 1 de julio 2010. En la frustrada presentación ante el Senado Carlos Valle representaba a la Iglesia Evangélica Metodista de Argentina (IEMA). Su explicación aclara algunos aspectos referidos al tema especifico del criterio utilizado "desde la religión intitucionalizada" para mirar un aspecto puramente biológico relacionado con la criatura humana. Ante eso, toda la polémica de estos días en la ciudad de Buenos Aires, parece innecesario o al menos una cortina de humo ya que hay debates más importante para los argentinos. Nos resulta interesante, este texto, porque representa "la sutileza" de ese punto de vista - el religioso- sobre la sexualidad. Lo demas, al parecer, es otro avance retrogrado sobre aspectos "humanistas" de la humanidad en donde estamos contenidos como seres de la naturaleza.
***
TEXTO DE CARLOS VALLE:
Respeto y dignidad.
La sexualidad humana, expresión vital de la persona, está íntimamente vinculada con lo afectivo, lo placentero y con las relaciones interpersonales. Su comprensión está modelada por todos los procesos de cambio cultural, social, religioso y científico. Su historia, que ha mostrado cambios drásticos en los últimos tiempos, está marcada por intransigencias, discriminaciones y contradicciones.
Desde que el emperador Constantino en el siglo IV adoptó el cristianismo como religión oficial, la llamada "cultura de la cristiandad" ha marcado la historia de Occidente. La concepción de una sociedad organizada por una particular y cerrada visión religiosa se prolongó por muchos siglos pero, poco a poco, se fue desmantelando por los reiterados cuestionamientos que fueron abriendo paso al desarrollo de la libertad religiosa, la tolerancia, a nuevas comprensiones del mundo y de la vida. Este proceso dio lugar a un creciente escepticismo religioso.
Esa religiosidad cristiana ha impuesto sobre la sociedad una férrea marca de control sobre la sexualidad humana. La limitación de la relación sexual en el matrimonio a la procreación, el desprecio del placer en las relaciones sexuales y el rechazo a toda manifestación de diversidad sexual fueron algunos de los postulados con los que se impuso y ejerció poder y dominación sobre la intimidad de las personas.
Hoy sabemos que ya no es posible imponer una comprensión única de la vida y de la sociedad. Las culturas y las religiones están seriamente afectadas por los cambios experimentados en el mundo y, en ese contexto, se ha relativizado su autoridad. Las verdades absolutas han dejado su lugar a posturas más modestas y tolerantes. Los desafíos de esta nueva era ponen de manifiesto que vivimos en una sociedad cada vez más pluralista en términos sociales, culturales, religiosos y étnicos.
La fe religiosa no puede imponerse. La gente recibe, selecciona e interpreta desde su propia óptica social y cultural, y sospecha cada vez más de las imposiciones autoritarias y dogmáticas.
La tendencia de varias confesiones religiosas sobre la homosexualidad ha sido la de estimar su posición como la única válida. En ese sentido, el uso tradicional que se ha hecho de la Biblia como fuente de autoridad indiscutida ha tendido a abusar de los breves textos que hacen referencia a la conducta homosexual aunque, en realidad, la Biblia no aborda la problemática de la homosexualidad como tal. Por otra parte, en la Biblia no se señala que Jesús haya hecho alusión alguna al tema, por el contrario, sí hay alusiones directas al tema de la infidelidad. La centralidad del respeto y la dignidad de todos los seres humanos están en el corazón de la fe cristiana. Una fe que se basa en el amor de Dios para todos los seres humanos sin distingos, que llama a amar a los demás seres humanos como a uno mismo. De esa manera, erradica la discriminación y la exclusión.
El concepto de matrimonio es una construcción social. Varía según la sociedad a la que nos referimos. En algunas, por ejemplo, se reconocen matrimonios monogámicos y, en otras, poligámicos. La base del matrimonio muda considerablemente según la sociedad de la que se trate, ya sea acentuando el amor romántico o el matrimonio por arreglo entre familias. En algunos lugares del mundo se prohibió el casamiento entre blancos y negros o entre blancos y asiáticos. Los derechos de las mujeres fueron cambiando hasta obtener igualdad legal. El divorcio vincular ha sido aceptado alrededor del mundo.
Algunas confesiones religiosas sostienen que el matrimonio es una institución sagrada que impone ciertas reglas a los contrayentes. En general, ceremonias o contratos matrimoniales –religiosos o no– involucran una serie de deberes y derechos, tales como el cuidado y la protección.
Sin embargo, el matrimonio religioso, no importa el carácter que se le otorgue, no tiene el mismo significado que el civil. El civil es un contrato social con repercusiones de variado tipo, pero sin consecuencias religiosas que lo determinen. Los fundamentos y requerimientos de un casamiento religioso deben resguardase para los creyentes, pero no corresponde imponerlos a la sociedad toda.
La convivencia en una sociedad pluralista sólo es posible cuando se preservan el respeto y la dignidad de todos los seres humanos. Para este fin, el Estado debe procurar que los derechos sean ejercidos sin ningún tipo de discriminación. Y esto es parte de nuestra propia historia.
El pedido de la modificación legal que permita a los homosexuales que lo deseen ejercer sus derechos como las parejas heterosexuales debería encuadrarse en el marco de esta sociedad plural, que busca preservar la libertad y la dignidad de todos.
(c) - By. Carlos Valle.
***
TEXTO DE CARLOS VALLE:
Respeto y dignidad.
La sexualidad humana, expresión vital de la persona, está íntimamente vinculada con lo afectivo, lo placentero y con las relaciones interpersonales. Su comprensión está modelada por todos los procesos de cambio cultural, social, religioso y científico. Su historia, que ha mostrado cambios drásticos en los últimos tiempos, está marcada por intransigencias, discriminaciones y contradicciones.
Desde que el emperador Constantino en el siglo IV adoptó el cristianismo como religión oficial, la llamada "cultura de la cristiandad" ha marcado la historia de Occidente. La concepción de una sociedad organizada por una particular y cerrada visión religiosa se prolongó por muchos siglos pero, poco a poco, se fue desmantelando por los reiterados cuestionamientos que fueron abriendo paso al desarrollo de la libertad religiosa, la tolerancia, a nuevas comprensiones del mundo y de la vida. Este proceso dio lugar a un creciente escepticismo religioso.
Esa religiosidad cristiana ha impuesto sobre la sociedad una férrea marca de control sobre la sexualidad humana. La limitación de la relación sexual en el matrimonio a la procreación, el desprecio del placer en las relaciones sexuales y el rechazo a toda manifestación de diversidad sexual fueron algunos de los postulados con los que se impuso y ejerció poder y dominación sobre la intimidad de las personas.
Hoy sabemos que ya no es posible imponer una comprensión única de la vida y de la sociedad. Las culturas y las religiones están seriamente afectadas por los cambios experimentados en el mundo y, en ese contexto, se ha relativizado su autoridad. Las verdades absolutas han dejado su lugar a posturas más modestas y tolerantes. Los desafíos de esta nueva era ponen de manifiesto que vivimos en una sociedad cada vez más pluralista en términos sociales, culturales, religiosos y étnicos.
La fe religiosa no puede imponerse. La gente recibe, selecciona e interpreta desde su propia óptica social y cultural, y sospecha cada vez más de las imposiciones autoritarias y dogmáticas.
La tendencia de varias confesiones religiosas sobre la homosexualidad ha sido la de estimar su posición como la única válida. En ese sentido, el uso tradicional que se ha hecho de la Biblia como fuente de autoridad indiscutida ha tendido a abusar de los breves textos que hacen referencia a la conducta homosexual aunque, en realidad, la Biblia no aborda la problemática de la homosexualidad como tal. Por otra parte, en la Biblia no se señala que Jesús haya hecho alusión alguna al tema, por el contrario, sí hay alusiones directas al tema de la infidelidad. La centralidad del respeto y la dignidad de todos los seres humanos están en el corazón de la fe cristiana. Una fe que se basa en el amor de Dios para todos los seres humanos sin distingos, que llama a amar a los demás seres humanos como a uno mismo. De esa manera, erradica la discriminación y la exclusión.
El concepto de matrimonio es una construcción social. Varía según la sociedad a la que nos referimos. En algunas, por ejemplo, se reconocen matrimonios monogámicos y, en otras, poligámicos. La base del matrimonio muda considerablemente según la sociedad de la que se trate, ya sea acentuando el amor romántico o el matrimonio por arreglo entre familias. En algunos lugares del mundo se prohibió el casamiento entre blancos y negros o entre blancos y asiáticos. Los derechos de las mujeres fueron cambiando hasta obtener igualdad legal. El divorcio vincular ha sido aceptado alrededor del mundo.
Algunas confesiones religiosas sostienen que el matrimonio es una institución sagrada que impone ciertas reglas a los contrayentes. En general, ceremonias o contratos matrimoniales –religiosos o no– involucran una serie de deberes y derechos, tales como el cuidado y la protección.
Sin embargo, el matrimonio religioso, no importa el carácter que se le otorgue, no tiene el mismo significado que el civil. El civil es un contrato social con repercusiones de variado tipo, pero sin consecuencias religiosas que lo determinen. Los fundamentos y requerimientos de un casamiento religioso deben resguardase para los creyentes, pero no corresponde imponerlos a la sociedad toda.
La convivencia en una sociedad pluralista sólo es posible cuando se preservan el respeto y la dignidad de todos los seres humanos. Para este fin, el Estado debe procurar que los derechos sean ejercidos sin ningún tipo de discriminación. Y esto es parte de nuestra propia historia.
El pedido de la modificación legal que permita a los homosexuales que lo deseen ejercer sus derechos como las parejas heterosexuales debería encuadrarse en el marco de esta sociedad plural, que busca preservar la libertad y la dignidad de todos.
(c) - By. Carlos Valle.
11 jul 2010
EL FESTEJO DEL 9 DE JULIO EN CABALLITO (DOS) - EN AGORA 21
ORGANIZADORES Y PARTICIPANTES... LUEGO LA IMAGEN MAS ENTRAÑABLE DE LOS FESTEJOS PATRIOS EN EL BARRIO DE CABALLITO
Adornada de sentimientos, sin fanatismos y con pasión, se desarrollo la jornada de los festejos tradicionales de la Independencia en el barrio de Caballito. Luz y colores criollos, fueron el marco de referencia, para exteriorizar un sentimiento que se niega al olvido.
***
Con la presencia de gran cantidad de vecinos, que desde hace unos seis años disfrutan de este tradicional acto, y con la presencia de autoridades vecinales y del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires se fueron cumpliendo las etapas previstas para el anunciado festejo.
En el mismo, además de gran cantidad de vecinos, se encontraban presentes el ministro de Desarrollo Urbano del gobierno de la ciudad, el representante del centro de gestión CGP 6, y vecinos representativos como Jorge Fernández del emblemático Mercado del Progreso, Miguel Angel Barnes propietario de la reconocida barbería La Epoca y los representantes de las distintas agrupaciones vecinales que con entusiasmo armaron la estructura del festejo. Un acto donde cada uno expresó sus sentimientos ante la importancia de este día donde los argentinos conmemoran nada más y nada menos que su Declaración de Independencia.
Por la mañana, luego de entonar las reconocidas estrofas de nuestro Himno Nacional e izar la bandera, comenzó el desfile de los integrantes de la Agrupación Tradicionalista "El Chúcaro" a quién representa el vecino Luis Bustamante como abanderado. Marcharon ante la mirada atenta, y en muchos casos sorprendida, del publico corceles primorosamente montados. Carruajes de época, brillantemente restaurados, y jinetes con atuendos típicos. Este año, además, se pudo apreciar de cerca una hermosa "chata cerealera" con su fornidos cinco caballos percherones, el mítico "cadenero" y los animales de apoyo. Un equipo de trabajo similar a los miles que a principios del siglo XX ayudaron a construir la riqueza agrícola del país.
Al desfile de estos recuerdos del pasado, con el marco de la banda de la Policía Metropolitana y de los abanderados de las escuelas del barrio, le siguieron sendos almuerzos en el recuperado Playón de Lecheros del ferrocarril y otro en el Mercado del Progreso y por la tarde un festival folclórico en las esquinas de Centenera y Guayaquil, como antesala de una interesante carrera de sortijas en la cuadra misma de la Barbería La Epoca.
Barnes señaló al respecto que "al principio realizábamos todo solos, a puro esfuerzo de unos pocos, pero la celebración fue tomando cada vez más cuerpo y la gente se fue prendiendo. Este año, por primera vez, el gobierno de la ciudad nos brindó todo su apoyo y nos permitió utilizar más medios que otros años".
A estos tres personajes, Miguel Angel Barnes, Jorge Fernández y al director del CGP 6, se los observó permanentemente detrás de cada detalle de los infinitos detalles que conlleva cualquier acto de esta magnitud. Un acto que para los vecinos representa una sorpresa que se repite cada año, que impregna sus retinas de los colores criollos y de los valores tradicionales y patrióticos que siempre estará en cada corazón con raíces en esa argentinidad que persiste más allá de los olvidos.
(BY J. BAZAN)
8 jul 2010
EL 9 DE JULIO EN CABALLITO (UNO) . EN AGORA 21
Los principales organizadores del acto: Representando al Mercado del Progreso, el Centro de Gestión CGP 6, la Barbería "La Epoca", el Centro Tradicionalista "El Chucaro", y el Gobierno de la Ciudad. Todos ellos en momentos de termianar el armado de los actos de mañana.9 de julio: los Festejos
tradicionalista en Caballito
La comisión directiva de el Mercado del Progreso, la Barbería La Epoca, el Centro de Gestión y Participación Comunal 6 invitan, junto a otras instituciones del barrio,a los festejos telúricos en la zona de la plaza Primera Junta (Rivadavia al 5400) que incluyen desde las 11: desfile de carruajes antiguos y gauchos a caballo; interpretaciones musicales folklóricas; bailarines del pericón nacional y otras danzas que incitarán a un baile popular, y para finalizar una carrera de sortijas sobre Guayaquil (entre Centenera y Calasanz) a las 15.30
El programa de los festejos en la Plazoleta Primera Junta ofrecen el siguiente conograma de eventos:
11 hs. Izamiento de la bandera, mientras el regimiento de Patricios ejecutará Aurora
11.30 hs. Desfile por la avenida Rivadavia de carruajes antiguos y gauchos a caballo. Danzarines del pericón.
Por su parte en Centenera y Guayaquil:
14 hs. Actuación del grupo Santa María, Luciano Negro y bailarines del centro tradicionalista El Chúcaro. Baile popular.
15.30 hs. Destreza gaucha con la carrera de sortijas.
Algunos datos sobre este acto vecinal
Los vecinos del barrio de Caballito junto al Gobierno porteño organizan cada año una fiesta tradicionalista con desfile de paisanos, carruajes y gauchos a caballo, así como una carrera de sortijas organizada en pleno centro de la ciudad.Los generadores de esta ideas son principalmente El mercado del Progreso, la Barbería La Epoca, y vecinos interesados como Julio Bustamante del Centro Tradicionalista "El Chucaro" entre otros.
Jorge Fernández, presidente del tradicional Mercado del progreso, junto a Miguel Angel Barnes, propietario de la barbería La Epoca son los principales gestores de esta idea junto Ellos comenzaron "con esta propuesta de festejo patrio, para cada 9 de julio, hace seis años como una iniciativa vecinal a la que, luego se sumó el CGP barrial y hace poco tiempo el área de Infraestructura del Gobierno de la Ciudad".
Barnes afirma que "al principio realizábamos todo solos, a puro esfuerzo de unos pocos, pero la celebración fue tomando cada vez más cuerpo y la gente se fue prendiendo".
Este vecino cuyo negocio en la zona fue "declarado por el National Geographic como el único museo viviente de peluquerías y barberías en el continente"...(aunque ustedes no lo crean..., nos explica que la celebración se desarrolla en diferentes calles del barrio.
Y explica que desde las 11, del 9 de julio, se realizará un desfile por la avenida Rivadavia entre José María Moreno y Emilio Mitre donde pasarán "carruajes, gauchos y las fuerzas vivas del barrio que suman unas 250 personas".
Luego, a las 13, comenzará el espectáculo de folclore sobre la avenida Centenera, que permanecerá cortada desde Rosario hasta la avenida Alberdi, y Guayaquil.
En la misma calle, luego se realizará la corrida de sortijas para lo que "se cubren de arena unas cinco cuadras donde correrán los caballos".
Por su parte Jorge Fernández (del mercado del Progreso) nos explica que "la fiesta culmina con un asado en homenaje a los gauchos y a todas las personas que participaron para darle vida al festejo, en el Patio del Lechero de la avenida Donato Alvarez y Bogotá".
Los actores de esta movida tradicionalista están estimados en unas 350 personas que, con gracias a sus actuaciones, reúnen a otras 5.000 que se convocan en las festivas calles de un barrio que decidió recordar, todos los años, la gesta independentista patria.
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